世界いかなる民族でも、他民族からの感化を受けない民族はない。エジプトでもギリシヤでもヘプライでも皆一様にカルデヤの感化を受げている、中国の太古の天文学がカルデヤの占星術に似ているからすると、中国でさえ古くからカルデヤの感化をうけていた。どうして日本だけが外国の感化を受けずに居られよう、しかし日本には中国やインドの感化を受ける以前から純平たる固有の文化があってそれがどんな外国からの感化の中にも犯されずに保って来ている。古事記は中国、インドの甚しい感化をうけている時代に害かれたものであったが、純なる固有の文化を伝えて模倣に誤れはしなかった、その伝える処は中国の易姓革命の思想ではなくて日本の万世一系の皇室を奉載する国家であることの歴史である。日本書紀になるとずい分中国臭味を帯びてはいるが通す処には立派に脈を通して少しも誤らない、万葉集又それであるが収められた四千五百の和歌の中で大半は名も知れぬ民衆の創作で、それが中国やインドの文化にふれた或はそれを学んだ人麿や赤人や憶良、宗持等と伍し、しかも優った歌を残していることは中国やイソドの文化にふれぬ純日本的思想が如何に優秀なものであったかを語るものでなくて何んであろう。日本の国歌として世界に知られている「君が代」も、「わが君は千代に八千代に（俊成本）さざれ石の、巌となりて、苔のむすまで」とあったわが君を君が代と取っただけのもので全くこの問の産物である。第十四代仲衷天皇の御代に三韓が日本の属邦となった。第十五代応神天皇の御代に百済の王仁に依って論語と千字文が献ぜられた、第十九代欽明天皇の御代に仏教が渡来し第三十三代推古天皇の御代に聖徳太子の十七条憲法が定められたが、第三十六代孝徳天皇の御代には国体の主体性への反省としての大化の新政が試みられなければならなくなっていた。第五十代桓武天皇の御宇に都を奈良から京都に移され爾後升一代四百年仏法の王朝が始る。